半缘修道笔下的品茗艺术

多年以来都没有饮茶习惯，自从应朋友相邀前去家中喝茶，便一发而不可收了。最初只是能区分红茶与绿茶的口味，几回下来亦可辨得了茶中的几款上好香茗。兴致所至，回到家中，便翻箱倒箧，找出了亲朋好友和当年生意上有过交际者相送的名茶和茶具。那些茶中除了几方“普洱”,其他皆已逾期，茶具也显得老气横秋了，但也有几件上眼的，索性都将其摆出来充充数了。

孩子们见我又有了新的嗜好，且看到茶几上的这些老旧“设备”，便送了三把不同用途的茶壶、茶具，还买了几款好茶。茶具中居然还有四个陶瓷烧制的小和尚，不知何用？昨日孩子们来，询问后方知是“茶宠”。恕我孤陋寡闻，这还是头一次听得的词汇。再仔细观那盘坐的小人儿，个个神态迥异，着实可爱。双手捂眼的称为“非礼勿视”，捂住耳的叫“非礼勿闻”，捂住嘴巴的是“非礼勿言”，还有一个双手心朝上叠放于腹前者为“怡性养神”。据说要时常用茶水浇其身首，久而久之，小和尚的头就越发光亮了，身上会显现皲裂的金线。

都说“品茶”不仅是鉴别茶的质量，更有冥思遐想和体味饮茶情趣之意。在闲暇之时沏上一壶香茗，择一方雅处，自斟自饮，既可静心养性，亦可放飞思绪，以求宁静致远的享受，那是精神世界与艺术境界得以升华的过程。如若约上知己好友一道“品茶”，那是再好不过的了。这不仅是为了品尝香茗，也是为了体验和朋友在一起共同分享的乐趣，更是志同道合的茶友心灵间的沟通。

那日去朋友家中饮茶，啜饮香茗，感怀人生，回首蹉跎岁月那依稀可辨的旧事，慨叹白驹过隙的时光，也看淡了功名利禄。他吟诵了《红楼梦》中那跛足道人的“好了歌”和甄士隐彻悟后的解读：“陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垄中送白骨，今早红绡帐里卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤……乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。”这冗长拗口的词句，他竟能一字不落地背诵下来，实乃令人心悦诚服。与其把盏交谈，实是轻松愉悦，大有相识恨晚之感觉。

“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”

日前，自觉得茶具略备“妥当”，便有了邀请朋友前来品茶的意愿，可又有些诚惶诚恐，生怕人家笑我不入门，茶事知之甚少而浅薄，尚未买马先置了鞍，且还不晓得自家手头上的那几款茶能否入眼呢？所以迟迟未敢邀人至家中。

白居易在他的《山泉煎茶有怀 》中写道：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。”

无需由头，想必我那朋友亦不会介意舍下的粗茶吧。