端午时节：纪念屈原，传承文化情怀

石种：三江源雪浪石 收藏：杨全森

明天就是我国传统节日端午节。关于端午节的起源，一般认为是纪念战国时楚国爱国诗人屈原，他因不被楚王信任，爱国情怀得不到施展，而在农历五月初五这天投江自尽，人民为了纪念他，而在这一天吃粽子，竞龙舟。在端午节到来之际，我发一块青海黄河雪浪石《屈子行吟》，纪念我国第一位伟大诗人。

“屈子行吟”的典故最初来源于《楚辞·渔父》：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫与！何故至于斯？’屈原曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。’”意思是说：屈原被流放后，走在沅江水潭边，在水边边走边吟诗。有个渔夫见到后问他：“您不是三闾大夫吗？怎么到了这里呢？”屈原说：“世上的人都沉迷于功名利禄，而只有我不同流合污，大家都对危亡茫然无知，只有我清醒，因此被流放到了这里。”后来司马迁写《史记·屈原列传》时，引用了这段话。

明·陈洪绶《屈子行吟图》

“屈子行吟”是画家喜欢的题材。明末清初陈洪绶画家曾作木刻版画《屈子行吟图》，画面上屈原高冠广袖，身佩长剑，踽踽独行，吟歌于泽畔，形容憔悴中有坚毅之色，成功地塑造了一个伟大的爱国诗人形象。值得一提的是，创作这幅杰作时，画家年方十九岁。

傅抱石绘《屈子行吟图》，1953

近代大画家傅抱石对屈原情有独钟，多次绘《屈子行吟图》。1942年，郭沫若曾为傅抱石的《屈子行吟图》题跋长诗，堪称珠联璧合。而他最满意的作品创作于1953年。有人这样评价这幅画：“画面上的江水烟波浩渺、波涛汹涌，加之风吹着芦苇、水草，更显江畔的荒凉，将气氛渲染得非常悲壮。一位形容枯槁的老人披着长发，眼窝深陷，颜色憔悴、忧思重重地行走在散乱摇曳的草丛中，但是从翘着倔强刚直的胡须、伟岸深沉的身姿和飘荡在江风中的宽袖上，却又看出他的凛然正气和从容自若的神情，似乎在倾诉着满腔的忠贞和心愿，为什么如此宽阔的大江，竟不能包容一颗爱国之心，不能为敢于说真话的人洗刷冤屈呢？”有意思的是，傅抱石将1942年郭沫若的题诗从原画上截取，重新装裱在这幅他感觉这幅屈原像最满意的新画上。

范曾《屈子行吟》，1976

范曾《屈子行吟图》，1985

当代大画家范曾也是“屈粉”，创作了不少有关屈原题材的绘画，其中也有《屈子行吟图》。与陈洪绶、傅抱石所绘的清瘦、坚毅的屈原造像相比，我个人觉得他的屈原形象有点像壮士，少了点味道，将他的绘画人物看成是陆游、辛弃疾，或者更可信。

这块青海黄河雪浪石《屈子行吟》，人物形象更接近于陈洪绶、傅抱石的造像，十分难得。我曾为它写了一篇小赏析——

屈原行吟江畔，诗人的想象驰鹜八极，爱国者的忧思覆盖大地。

作为一个有远大抱负的政治家，却“信而见疑，忠而被谤”，最终被流放，对国家政事日益混乱，祖国日被凌侵几近灭亡，虽忧心如焚却无能为力。

屈子行吟，是诗人的形象，更是爱国者的形象。所以你看，他缓步沉吟，面容与身形是这样清瘦，他身旁的滔滔江水，如同他长流的爱国情怀。

屈子行吟，是用诗心垒起的一座爱国者的丰碑。

在端午节到来之际，让我们怀念这位伟大的诗人，伟大的爱国者，怀念他的高洁与清醒，同样做一个有情怀、有操守的爱国者！