我越来越觉得自己像只“老狐狸”了。

我这么说，当然是有原因的。当某个人站在我的面前，他的一个眼神，或者一两句话，我就能准确地判断出他的善恶和来意。当我判断出他对我没用或者我对他没用的时候，就会自动切换到“把鳖蛋串起来扯一扯”的模式，是也朦胧，非也朦胧。

我不喜欢做无用社交，但我很喜欢看别人”演戏“，高兴了就一起演

文字和古钱交织的生活

我的确是不喜欢做无用社交，但我很喜欢看别人在我面前“演戏”，高兴了就一起”演“。就这样，我变成了一只“老狐狸”，外圆内方，老奸巨猾，会发光也会冒烟。

现在，总结一下古钱给我的这些处世”密码“。

图文，均属原创。

1.外圆内方：大智慧与大容忍

外圆内方

古钱外圆内方的取义，来自于天圆地方。“圆”，象征着天；“方”，象征着地。天地之道，就是自然之道，也是至高之道。古钱如此，处世也是如此，应该外圆内方。

“圆”，这是处世之道；“方”，这是做人之本；“外圆内方”的人，结合了大容忍和大智慧。“外圆”，这是让自己堂堂正正做人，有自己的主张和原则；“内方”，这是让自己妥妥当当处世，讲究做人做事的技巧。“外圆内方”，既不去感情用事，也不被他人左右。

2.阴阳相滋：谁也不敢算计你

阴阳相滋

古钱的传统文化里，有男钱“布泉”，也有女钱“五铢”，这很有趣也很哲理。男对应“阳”，女对应“阴”。“阴”与“阳”，心中有数，该阴就阴，该阳就阳，该互补就互补，该相滋就相滋，只要掌握好“阴”与“阳”的分寸，必成大事。

遇到好人，该阳时就阳，将心比心才能以心换心；遇到坏人，该阴时就阴，必须以其人之道还治其人之身。阴阳相滋的人，谁也不敢去算计。

3.能庄能谐：谁见都会有好感

能庄能谐

古钱有一本正经的，也有诙谐幽默的。就像明道元宝一样，楷书体的钱文书写端正、笔划严肃，篆书体的“明”字就像一头大肥猪，因此被戏称为“肥猪元宝”。一楷一篆，一庄一谐，这样的古钱谁见了都有好感。

古钱如此，处世也是如此。如果太庄重严肃，可能在赢得别人敬重的同时也拉开了彼此距离；如果太诙谐幽默，可能在获得别人笑声的同时也流于小丑之列。因此，“能庄能谐”是一种极为智慧的处世法宝。“能庄”，这是为了赢得尊重，所以在该庄重时庄重；“能谐”，这是为了赢得人缘，所以在该幽默时幽默；“能庄能谐”，谁见都会有好感。

4.内智外愚：借愚笨办聪明事

内智外愚

古钱里面，有一种花穿钱，就像这枚皇宋通宝一样。在普通人眼里，这是一枚外表脏污、字迹模糊并带着残缺的古钱。但在懂古钱的人眼里，这是一枚带着美锈和漂亮花穿的古钱，透漏着“内智外愚”的大智慧。

“外愚”，就是在人前低调，在别人轻视和疏忽中找到自我发展的空间，犹如“蔫驴”；“内智”，就是把自己的精明隐藏于心，在必要时能够不动声色地先发制人，犹如“蔫驴踢死人”；“内智外愚”，其实就是装“傻”之法，是假借愚笨之像去行聪明之道。

5.顺其自然：按自然法则行事

顺其自然

古钱有很多的错范币，照样可以流通，甚至传世。为什么呢？因为世上没有十全十美的事，绝对的“完美”是对自然的一种伤害。有的时候，残缺也是一种美，就像这枚严重错范并带着伤痕的熙宁重宝一样。它，之所以能够传世下来，就是因为得到它的人都喜欢这呆萌样。

万事万物，顺其自然才是美。如果一个人，能够相信人生的遗憾和接受自己的“缺陷”，不苛求自己，那他肯定会活得很自然很通透。

6.隐恶扬善：真善之人多长寿

隐恶扬善

古钱里，有吉钱也有凶钱。所谓凶钱，就是历史记载或民间传说能招凶致祸的古钱，著名的有“四出五铢”、“太货六铢”和“崇祯跑马钱”。但是，古钱里的“凶钱”很少，也没有人愿意收藏它们。为什么呢？因为隐恶扬善。人，都愿意图个吉利，喜欢能给自己和他人带来“天禧”、“祥符”和“太平”的感觉。

“隐恶”，就是拒绝假恶丑；“扬善”，就是传播真善美；“隐恶扬善”，既是处世哲学，也是长寿之道。

7.多隐少露：走哪都不会害臊

多隐少露

古钱的包浆越厚就越“隐”，越薄就越“露”，露过了头就一文不值了。古钱的多隐少露，含蓄委婉地道出了处世忠告。

“多隐少露”，就是要多善于隐藏自己的聪明智慧，不要耍小聪明。但是，有才又不可不露，一定要把握准露的时机和分寸，去适时地露一小手，这样才会让人陡生惊奇和敬意，最好是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”。

“露”得多，不见得身材好；“露”得巧，才能真正吸引人；“多隐少露”，走哪都不会害臊。

8.能伸能屈：免遭现实的打击

能伸能屈

古钱，有大钱也有小钱。它们的出现，折射了当时历史时期政治和经济状况，虽有负作用，但为社会经济发展发挥了一定作用。古钱的这种大小“伸屈”，也验证了“能伸能屈”的处世之道。看看历史，很多大人物都是在反复伸屈的状态中走过来的，然后功成名就。

“伸”，这是进取的方式；“屈”，这是保全的手段；“能伸能屈”，可以避免遭到现实的沉重打击。

9.刚柔并济：走哪都能行锝通

刚柔并济

古钱上的文字，并不是千篇一律的。就像这枚楷通版的宣和通宝，“宣、和、宝”三字为隶书，“通”为楷书，给人一种刚柔并济的感觉。这种做法包含了大智慧，既有仁慈宽容的胸怀，也有理性正直的原则。我“隶书”可以接纳你“楷书”，但不会让你得寸进尺，喧宾夺主。

“刚”，这是理性，但是太“刚”易折；“柔”，这是感性，但是太“柔”易废。“刚”到好处，就是硬而不脆，威而不逼；“柔”的感化力强，但对无耻之人毫无用处。因此，刚柔并济，走哪都能行得通。

10.不偏不倚：啥时都不得罪人

不偏不倚

古钱有一种版，就是正字版，意思是说钱文四字相对穿口排列正直。就像我旁边的这枚熙宁重宝一样，文字不偏不倚，验证了“不偏不倚”的处世原则。不偏不倚地办事，自然左右逢源，进退有据。

一个”不偏不倚”的人，不会介入任何的派别之争，不会过分亲谁疏谁，不会偏倚于任何人或事。这样的人，“敌人”自然就少了，形象自然就会“公正”了，职位自然也就越坐越稳。不偏不倚，什么时候都不得罪人。

11.不尊不卑：同谁都能投得来

不尊不卑

古钱有尊卑，值钱的往往就尊，受人追捧，就像“大钱”和“热钱”；廉价的往往就卑，受人冷落，就像“小钱”和“冷钱”。聪明的古钱收藏者，他会不尊不卑，什么样的古钱都喜欢，结果就会有意外收获。就像我在上世纪八九十年代收藏古钱一样，在当时那些古钱都很“卑”，几乎一文不值，我一视同“钱”，不论尊卑，因此得到许多现在已经很“尊”的古钱了。

不“尊”，就是不对重要的“人和物”过分亲近；不“卑”，就是不对一般的“人和物”疏而远之。不尊不卑，就是在“尊高”时不去“贱卑”，在保证重要“人和物”的时候不忽略一般“人和物”。不尊不卑，端庄而不矜持，同谁都能投得来。

12.可得可失：啥时都觉心坦然

可得可失

我曾经因为交友不慎，损失了很多古钱。这时，“阿Q”式的精神胜利法就在我的身上大放光芒。我只是因为交友不慎损失了古钱，有的人还因为交友不慎丢了性命呢！对我来说，身为之物都是可得可失的。

“可得”，就是可以得到的东西，就要争取得到；“可失”，就是得到的东西如果失去了，也不要斤斤计较。可得可失，心里什么时候都是坦然的。

13.解粘去缚：心不粘任何事物

解粘去缚

我收藏古钱，只是纯粹的喜欢，从来就没有想通过古钱改善生活或改变命运。我不会让古钱左右我的情绪，束缚我的心灵，更不会让它控制我的生活和梦想。我喜欢它，想玩了就玩，不想玩了就不玩，这也就是我追求的“解粘去缚”。

“解粘”，就是让自己的心灵不“粘”于任何事物，包括古钱；“去缚”，就是不让自己的心灵被动地屈服于对象，包括古钱；“解粘去缚”后，心灵才能自由自在，生活才能自我做主。

14.进退自如：处处都觉天地宽

进退自如

古钱上的文字，从来就不是固步自封的，它可进可退。就像我，在收藏了很多年古钱后，突然在2000年彻底告别古钱，毅然选择去北京从事专业写作，因此出版了很多图书。对我来说，在必要的时候退一步比进一步更为重要，因为可以重新找到一条更好的生活出路。

能“进”，进攻时快、准、狠，争取速战速决；能“退”，退避时能审时度势，全身而退；进退自如，处处都觉天地宽。就像现在，图书市场完蛋了，我又果断退出，开始继续折腾多年前收藏的那些古钱，这就是我的“进”与“退”。

15.随需应变：变不可能为可能

随需应变

中国古钱，有着4000多年的漫长历史，在不断地发展和变化，创造了70多项世界之最。变不可能为可能，这就是中国古钱的能力；变不可能为可能，这也是创造型人才应具备的一种潜质。举个例子，我曾经在2010年把四大名著和汽车以及幽默结合在一起，在东方出版社出版了一套“四大名著版汽车幽默丛书”，这种创意在很多出版社的编辑看来都是不可能实现的。

山无常势，水无常形。只有随需应变，才能顺天应人，乘势长驱，所向披靡。

山无常势，水无常形。漫画来自我出版的《木鱼的歌声》一书，这里有修改

好了，古钱教给我的处世经验就讲完了。

就像水可载舟亦可覆舟一样，人可助人也可害人。为了自己的人身和经济安全，像只老奸巨猾的老狐狸，这又有什么错呢？！

像只老狐狸一样，从不说谎，也从不道真。

从不说谎，可以问心无愧。

从不道真，可以远离危险。