唐代草书神品：初看丑书，久视越显神韵

艺术之所以称之为“艺术”，就是因为其小众，“大众艺术”这种提法本身就是错的，倘若每个人都懂，那就不叫艺术了！

艺术在某一种层次上，是可以愉悦大众的，就像一些电影大片、就像一些流行音乐中的“口水歌”，在书法上可以理解成“馆阁体”或者“美术字”！

张旭草书《古诗四帖》

但是艺术一旦上升到了更高层次的时候，只能少数人能去欣赏，就像一些极有沈度的电影，比如部分的交响乐，在书法中比如说草书！

没有系统学习过这些艺术，你是很难能更深入去体会的！

在草书领域当中，有很多经典的作品，有的作品即便没有学习过的人也能感受到一种直观的美感，但是并不能够深入挖掘。而有一些作品，看起来像“丑书”了，确实经典中的经典！

在唐代的草书作品当中，有这样一幅字最能考察你眼力的“神帖”，懂的人都说好，不懂的人想骂娘！

张旭草书《古诗四帖》

很多人“骂娘”的理由是为啥要写一些老百姓看不懂的东西？工工整整写楷书不好么？关于这种狭隘的艺术主张，我们不多谈！

这件作品就是《古诗四帖》！

此作究竟是不是张旭所写，目前学术界上尚有争议，但从此作本身来看在技术上也绝对是唐人的顶尖作品！

“狂草”是一个独特的书学领域，《古诗四帖》在整体的气息上，犹如大江大河，一泻千里，气脉贯通，在技术上“连绵缠绕”犹如壮士舞剑，无始断绝！不懂草书技术的朋友在欣赏晋唐草书的时候，不妨将其想象成自然界的某一种事物，“独与天地精神往来”，与自然相契合，是晋唐书法高手对于草书境界的最高追求！这一点在颜真卿《与张长史笔法十二意》中写得很明确！

张旭草书《古诗四帖》

《古诗四帖》在技法上一反晋人那种行与行字与字尚且规整的状态，打破了行列的束缚，突出了疏密对比，在字组上强化了晋人的字与字之间的连绵之势，将两字、三字甚至于五个字连成一篇，极尽巧思又能一脉天机！

在笔法的运用上，《古诗四帖》是真正的“古法”用笔，这种用笔方法在怀素的《自叙帖》与《圣母帖》中还能见到，在颜真卿的《刘中使帖》中也能运用自如，但是在唐人以后的草书中就极少能见到了。

苏东坡说：

“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”

张旭草书《古诗四帖》

他说的“笔法”衰绝就是指的《古诗四帖》中的这种笔法，这种用笔方法并非简单的使转和篆籀用笔，而是结合执笔之法、用腕之法、用臂之法和用指之法、以及毛笔的选择、力量的运用等一系列的动作技巧。

这些技巧在《古诗四帖》当中全部都有体现，所以这幅作品的伟大之处并不单是是气象之宏伟博大，更在于其寄托了古人已经失传千年的“古法”用笔！

张旭草书《古诗四帖》

《古诗四帖》这一书法史上的伟大“神帖”，藏于《辽宁省博物馆》，堪为“镇馆之宝”！

如今，我们将这件《古诗四帖》按照原作进行1:1超高清复制，还原出了跟原作一抹忧的作品！

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张旭草书《古诗四帖》