历史上,曾有无数人为了一块名为“玺”的石头而癫狂,不惜大打出手,争的头破血流。
“玺”,这块浸润了无数人鲜血的石头,究竟有什么魅力呢?
“玺”最早出现在西周,到了秦朝出现了“玺”和“印”之分,皇帝用的印叫玺,而臣民所用只能称为印。秦始皇灭六国统一中国后,将和氏璧琢为玉玺,命丞相李斯在其上篆“受命於天,既寿永昌”八个虫鸟字,由玉工孙寿雕刻,制成方圆四寸,上纽交五龙的秦玺。从此,人们将这方玺身上刻有八个虫鸟字的秦玺称为传国玉玺。
秦子婴元年(前207),刘邦率军入咸阳,秦王子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦,传国玺得归刘汉。西汉末年王莽篡汉建立新朝,派人前去索要玉玺,王莽姑母皇太后王政君悲愤不已,一怒之下将传国玺摔在殿阶之上,崩坏了玺上“螭”的一角。为了不影响使用,王莽不得已命工匠用黄金进行了镶补。王莽新朝覆亡,传国玉玺落入赤眉军拥立为帝的刘盆子手中。后来刘盆子兵败宜阳,将传国玉玺拱手奉于东汉光武帝刘秀。
东汉末年宦官专权,外戚何进谋诛宦官不成,反为宦官所害。袁绍领兵入宫诛杀宦官,宫中大乱,汉少帝夜出北宫避难,传国玉玺下落成谜。各路诸侯讨伐董卓时,率先攻入洛阳城的孙坚,在皇宫井中在一宫女的尸身上发现了一个红色匣子,匣中之物正是传国玉玺(《三国志-吴志》)。之后孙坚之子孙策用此玺从袁术处换来三千兵将,一举奠定了孙吴霸业之基。
袁术称帝失败后,玉玺重归汉室。曹丕篡汉,命心腹去向汉献帝索玺,献帝曹皇后(曹操将三个女儿嫁与汉献帝,其中之一封后,为曹丕妹妹)悲愤难抑,将传国玺掷于地上,玉玺被磕落一角,曹丕命工匠用黄金镶补,又在玺身上刻下八个隶字“大魏受汉传国之玺”。
西晋受禅,传国玉玺又落入司马懿后人手中。五胡乱华中原动荡晋室南迁,刘裕废东晋恭帝自立为帝,传国玺落在刘宋手中。南朝梁武帝时,侯景反叛攻破宫城,劫得传国玉玺,不久侯景败亡,手下大将侯子鉴将玉玺丢到了栖霞寺的一口古井。寺僧将玉玺捞出小心保存,后来献给了陈武帝。
杨坚灭陈结束南北分裂统一全国,传国玉玺入了隋宫。大业十四年(618),隋炀帝杨广被杀于江都(今扬州),隋亡。萧后携传国玉玺流落至漠北突厥。唐初,太宗李世民没有传国玉玺,索性自己大大方方刻了数方玉玺使用。后来李靖率军伐突厥,萧后重返中原,传国玉玺这才归于唐室。
唐末五代天下大乱,后唐废帝李从珂被契丹击败,登楼自焚,玉玺也遭焚烧,下落不明。郭威建后周后,遍寻传国玉玺不着,无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方,一直传至北宋。
北宋哲宗时,有一个农夫在自家院中盖房子挖掘出了传国玉玺,送至朝廷。经金石大家论证考证,认定这就是始皇帝所制传国玉玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。宋靖康元年(1126),金兵破汴梁,徽钦二帝被掠走,传国玉玺也被大金国掠走,随后便销声匿迹。1294 年,元世祖忽必烈去世,在大都,传国玺忽然出现于集市,玉玺从此归入大元。朱元璋在建康称帝,遣徐达深入漠北,追击元顺帝,期望得到传国玺,最终还是空手而返。至此,经历了1500 多年风风雨雨的传国玺就此湮没在漫漫的历史长河中。
其实,后世无数野心家绞尽脑汁处心积虑想要得到的传国玉玺都不是正品,真正的秦玺应该静静地躺在洞庭湖底。公无前 219年秦始皇二次出巡,舟过洞庭湘山时突遇飓风,眼见得龙舟就要倾覆,秦始皇急忙将玉玺扔在了湖中镇禳。说也奇怪,传国玉玺一落进湖中,大风立即销声匿迹。
翌年,秦始皇第三次出巡。在阳武地界(今河南省原阳县)博浪沙附近遭遇张良的刺杀,秦始皇回到宫中闷闷不乐,有人立即指出这是身边少了传国玉玺这样国之重器的缘故。始皇帝对此说信之不疑,立即命李斯重刻一方传国玉玺。这次,李斯选取了咸阳附近兰田山的兰田碧玉,仍按前玺的规格尺寸、仍是五螭相交纽式,但玺文却改成了“受天之命皇帝寿昌”八个鸟虫篆字。这方玺虽不比和氏璧洁白似雪玲珑剔透,却也是凝天地之灵气,蕴古今之莹光的至宝。汉高祖刘邦从子婴手中接过来的传国玺正是李斯用蓝田碧玉后制的“受天之命皇帝寿昌”玺。
据史料记载,汉代天子一共有六玺:“皇帝之玺”、“皇帝行玺”“皇帝信玺 ”、“天子之玺”、“天子行玺”“、天子信玺”,加上从秦人手中得到的“受天之命皇帝寿昌”玺,一共就是七枚了。孙坚从井中“捞”出的玉玺上刻“受命于天,既寿且康”,明显与秦玺汉玺所刻有所不同。因此,史家裴松之(《三国志》作者)大胆猜测,真正的汉玺孙坚藏了起来,交到袁术手中的不过是仿制品罢了。
那些野心勃勃的枭雄心中明镜一样,只是揣着明白装糊涂罢了,大家打破脑袋、血流成河争的不是玉玺,而是公然抢夺土地人民的正当性罢了。后世出现了那么多的传国玉玺,不过是袭孙坚故智而已。元人在修《辽史》时轻描淡写道:“自三国以来,僭伪诸国往往模拟私制,历代府库所藏不一,莫辨真伪”。话虽这样说,但元顺帝在朱元璋大军追杀之下,跑的亲孙子也不要了,也没有把这块烫手的石头丢掉。
雄才伟略的唐太宗没有拿到隋帝的传国玺,也没有去作伪,而是径自制作了一方玉玺,上刻“皇天景命有德者昌”。这八个字直击本质,天心即民心,得民心者得天下,治天下在德不在天。