嘎巴拉：怨种大哥的小故事

前些年，文玩热席卷全国，崖柏、猫眼、小叶紫檀、蜜蜡、菩提、绿松......等等，甚至宗教法器属性的天珠、嘎巴拉、舍利、等强烈灌输了玄学成分，歪曲概念强行进入文玩行，只为在全民文玩热内分得一杯羹。

无良炒作，以假制假（赝品都算不上）充斥市场，蜂拥进入场内的玩家，妥妥的被冠以“怨种大哥”荣耀称号。

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其余文玩作假还算是比较有良心，起码是同属性不同种的代替品进行忽悠，比如黄花梨多用酸枝木，比如榆树瘤子用来做崖柏手串，等等不胜枚举，这也就是忽悠忽悠“大哥”，赚些钱罢了。

其中嘎巴拉的制假，就是义愤填膺，人神共愤，且具有病毒性传播危害的物件了。有良心者，手工艺作坊批量制作，旅游纪念品的概念进行偷换，加入玄学、故事，摇身一变，成为“大哥”心目中的圣品法器；更有甚者则是甘青等地被利益熏心的不良商人，盗掘无主之坟，取死者头骨、指骨等磨制后，流通进入市场为“大哥祈福”。有不明“大哥”购买后，通常都会出现不同程度的感染或疾病。

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嘎巴拉流传的故事非常多，其中最著名的就是“宋理宗头骨碗”，现埋于宋六陵内，由朱元璋下旨重新安葬，以慰宋先人。

此故事不得不提一个，不爱佛经爱盗墓的妖僧—杨琏真迦。党项人，师从帝师八思巴，于至元14年（1277年）任元朝江南释教话事人。杨琏真伽盗取宋理宗永穆陵，将其尸体从陵墓中拖出，倒悬于陵前树林中以沥取水银。在处理宋理宗的尸首时发现，这家伙的脑瓜可比普通人大多了！如果皇帝的头盖骨做成的嘎巴拉碗，那法力不比高僧差，遂制成酒器，用以上交攀附权贵。甚至为了让自己流芳百世，还给自己在杭州飞来峰上塑像，让汉人膜拜。明洪武朱元璋登基后，于洪武元年4月，将宋理宗头颅嘎巴拉碗埋葬在京城南门高座寺的西北方向。洪武二年的六月庚辰，绍兴的地方官送来了《永穆陵图》，朱元璋见宋六陵已经修复，便重新下旨，将宋理宗的头骨重新归葬宋六陵，以慰宋理宗的在天之灵。

宋理宗赵昀像

大家有时间可去，杭州飞来峰实地看杨琏真迦的石刻像，切记不可膜拜。

也许，有人会问，如何辨别嘎巴拉？事实是，普通“大哥”玩家基本无法得到，因为和财力有关，想捡漏（先偷笑三分钟）。就当下交易市场而言，明嘎巴拉念珠做的手串，价值在小6位到中6位；如果完整足数108片，价值飙到7位-8位。就是清镶嵌嘎巴拉108的念珠，都卖到7位数了。

镶嵌嘎巴拉

最后，再啰嗦一句，头骨、指骨、眉骨才叫嘎巴拉；其余腿骨等制作而成的，叫人骨串。

史料考究：

据《元史·世祖本纪》记载：杨琏真迦等一伙恶众残杀平民四人，疯狂盗掘陵墓一百一十座，得到的除一些绝世珍品外，金银财宝计金一千七百两、银六千八百两、玉带九、玉器大小百一十有一、杂宝贝百五十有二、大珠五十两、钞一十一万六千二百锭。

《明史危素传》记载：

“先是…夏人杨辇真珈为江南总摄，悉掘徽宗以下诸陵，…，又截理宗（宋理宗）颅骨为饮器。…帝（朱元璋）叹息良久，…，谕有司厝于高坐寺西北。其明年，…，遂敕葬故陵，实自素（危素）发之云。”