红色遗产：探索中国红文化的魅力

《看万山红遍》 玉雕师：蒋昌松。蒋鑫 摄

若将文化比喻为一棵树，便有了“根文化”。参天之木必有其根，怀山之水必有其源。我以为，“根文化”标准主要有两条：一是渊源深与基础广，二是能够不断惠及整体。

红文化与玉文化不独兴盛于一时一地，而是从南到北、从东到西，一直存在，从未间断。红文化更早：约三万年前考古学上的“北京人”赭石尚红法流传下来了。数个世纪之后朱砂兴起：大汶口、崧泽、良渚等诸多遗址都有朱砂存在。至陶寺遗址，墓底朱砂厚度按等级铺设。商代，“朱砂专卖”。周代，“周人尚赤”。孔子倡言“红紫不以为亵服”“恶紫之夺朱也”，红色代表庄严吉祥延续至今。玉文化作为中华文化的一种特殊象征，其起源可以追溯到8000年前。北有内蒙红山，东有浙江良渚，南有澳门黑沙，西有新疆和田。星星点灯，不胜枚举。叶舒宪先生认为：“玉石神话信仰作为精神文化要素，先于秦始皇的武力征服约2000年，就开始了统一中国的历程。”

《看万山红遍》 玉雕师：蒋昌松。蒋鑫 摄

红文化、玉文化本质上归属“天人合一”系统，是上层建筑和价值体系的重要组成部分。红，是对于苦难的抵抗、对于吉祥的向往；玉，是人类与天沟通的桥梁、人类通往美好的桥梁。“天人合一”为完整的意识形态，有严密的逻辑系统：出于对于神秘的敬畏和对未来的向往。天人沟通“信”字为先：“天则不言而信”“至信如时”。在这崇高的“信”字之下，相隔1500余年的阿房宫和紫禁城都对应天上的北斗。理解“天人合一”切忌凭感觉冠之以“荒诞、不科学”，而需置身历史以度之。衡量一家公司价值系统有两条标准：人员规模、公司寿命。中华民族“这家公司”人口世界第一，逾5000年。红文化、玉文化引领我们跨越历史长河，并积淀为我们民族的集体无意识，善莫大焉。先人们出于对神秘的敬畏和对未来的向往，而在长期的生活观察中产生的价值系统，依然珍贵，依然作用巨大。

《红红火火》。李俊桦 摄

今天，无论文艺、生活、公共政治，红文化、玉文化的加持随处可见。文艺作品《红楼梦》被誉为中国文学皇冠上的明珠，写一块通灵宝玉的故事。这块宝玉“放起光来了，满帐子都是红的”（贾宝玉语）。曹雪芹以悲剧的手法通过这块红玉充分展示了人性的美好。作品固然伟大，而一代又一代读者有着对红玉的“信”，能够从不同的角度理解、品味这块“通灵宝玉”，这才是作品惠及大众的真正奥秘。生活中，多少人以“玉”（或者玉字傍）为名？多少人以“红”（或赤、丹等含有“红”义的字）为名？恐怕多到难以统计。公共政治方面，红色有着庄严的名称“中国红”，我们的政权也被称为“红色政权”；2008年奥运奖牌制作首次采用“金镶玉”，2022年冬奥会奖牌设计灵感源自凌家滩的双连璧：“红”与“玉”，和中华民族相伴相生，相互灿烂！

红文化、玉文化是我们的根文化，讴歌将二者合二为一的红玉成为中国人历时性的共谋：甚至形容赵飞燕姐妹“二人并色如红玉”，甚至想象杨贵妃一定“佩红玉”。但是，老天爷却让我们不得不面对一个残酷的现实：红玉极其罕见。罕见程度？明朝嘉庆和万历两位皇帝以举国之力持续半个多世纪搜求，未果。

《金玉满堂》 玉雕师：林学威。蒋鑫 摄

早在宋代，随着仿古玉的兴起，先人们致力于“人造”红玉。八仙过海，各显神通：“老提油”“新提油”“染玉”“血玉”，花样百出。“血玉”中的“沁玉”，以血沁玉，玉多褐色，令人震撼。“染玉”中的血竭染玉，“用麒麟竭液涂于玉上，火煨之即红”。血竭是一种药材，为棕榈科植物麒麟竭的果实和树干渗出的树脂经加工制成。故宫博物院的杨伯达先生曾经刊文，引用中国中医研究院副研究员杨华关于“血竭染玉”的实验结论：方法真实有效。2015年5月杨先生莅临桂林鸡血玉北京展览现场，笔者就血竭染玉的实验报告请教先生，终于明白：杨华乃先生之女，实验就是杨先生要求女儿做的。为了红玉杨先生父女接力啊！

2006年桂林鸡血玉横空出世。该玉诞生只有15年，但“红”“玉”合体我们已经梦了上万年。正是感受到根文化的能量和召唤，我不揣浅陋，写作了《国礼鸡血玉》一书。我以为，这种图文并茂地介绍红玉的方式，幸承万年文脉，可谓根子上自带能量，并生逢其时。

（作者系广西师范大学出版集团有限公司总裁、博士、编审，桂林市鸡血玉协会艺术顾问）

《喜上眉梢》 玉雕师：何木铿。刘国章 摄