《山海经中次十二经深度解读》

《山海经 中次十二经》解读五

1214原文：又南九十里，曰柴桑之山，其上多银，其下多碧（青绿色玉石），多泠石（滑石）、赭（红土），其木多柳、芑（枸杞）、楮（构树）、桑，其兽多麋鹿，多白蛇，飞蛇（会飞的怪蛇）。

解读：从1213阳帝山再往南90里有座柴桑山，山上多银，山下多碧，多滑石，红土，树木多柳树，枸杞，桑树；野兽多麋鹿（梅花鹿），多白蛇和飞蛇。

据考。紫桑山位于宜春市南邻的新余市境内。最高山为分宜县西南部的大岗山，其主峰海拔1091.8米。

新余市矿产资源主要有龙王玉（黄腊石，金、银、铁、铜、钼、钨、锰、铋、铅、锌、铀、煤、硅灰石、透辉石，粉石英、高岭土、灰岩、大理石、白云石、海泡石、滑石（泠石），萤石、水晶、石棉、石墨、磷、硫铁，红土等等。

新余树木主要有松树，木荷，枫香，玉兰，柳树，桑树，构树，枸杞，樟树，银杏树，罗汉松，南方红豆杉等等。

新余野生动物有虎、鹿、兔、穿山甲、蛇、中华秋沙鸭、金雕、白颈长尾雉、云豹、梅花鹿，白额雁、小天鹅、苍鹰、白鹇、灰鹤、小灵猫、金猫、獐、虎纹蛙等等。

白蛇和飞蛇是上古时期蛇受生态环境污染导致基因变异的结果。新余曾发现白蛇，白蜘蛛，白鸟等。新余有铀矿，煤炭，大理石等。新余要重视保护生态环境。

总之，新余矿产，树木，动物与山海经记载柴桑山特征完全符合。

1215原文：又东二百三十里，日荣余之山。其上多铜，其下多银，其木多柳、芑，其虫多怪蛇、怪虫。

解读：从1214紫桑山再往东230里有座荣余山。山上多铜，山下多银，山中树木多柳树和枸杞，动物多怪蛇、怪虫。据考，荣余山位于新余市东向的丰城市境内。

丰城市位于鄱阳湖盆地南端，南部地势高峻；最高山在南部的玉华山，海拔1188.9米。

新石器晚期丰城境内已有人类繁衍生息。夏商周属九州之扬州，春秋战国丰先后属吴、越、楚国管辖。秦属九江郡，汉属豫章郡。

新余矿产主要有煤、煤层气、油页岩、金、银、钨、铀、硫磺、铁、铜、铅、锌、麦饭石、粘土、瓷土、红柱石、花岗石、灰岩、砂岩、萤石、石英石(硅石)等。

新余树木主要有柳树，枸杞树，杉树，油桐，茶油树，毛竹，苦槠树、木荷、樟树等。野生动物有水獭，刺猬、野猪、黄鼠狼，白鹤、穿山甲，白额雁、小天鹅、鸳鸯、赤腹鹰、雀鹰、松鹰、普通鵟、红隼、灰鹤、花田鸡、草鸮、红角鸮、领角鸮、斑头鸺鹠、斑鸠、白鹭、巨蜥、尖吻蛇、黑蛇，千足虫等。

荣余山多怪蛇、怪虫是上古蛇和虫受生态环境污染导致基因变异的结果。新余有铀矿、煤炭、硫磺、花岗石等，这些都可构成上古污染源。

※※※《中次十二经》小结

原文：凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其神状皆鸟身而龙首（鸟神龙首神），。其祠：毛用一雄鸡、一牝豚钊，精用稌。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢也，其祠：皆肆瘗，祈用酒，毛用少牢，婴用一吉玉。洞庭、荣余山，神也，其祠：皆肆瘗，祈酒，太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之。

解读：《中次十二经》洞庭山山系中的山，自第一座山篇遇山起到荣余山止，共有15座山，距离为2800里，其山神皆是鸟身龙首神。祭祀山神的仪式：毛物用一只雄鸡、一头母猪，取其血来祭祀，祭祀用的精米为糯米。夫夫山、即公山、尧山、阳帝山都是大山神居住之所，祭祀这4位山神的仪式为：先陈列祭品，而后埋入地下，祈祷时向山神敬酒，用猪、羊二牲齐备的少牢之礼，以一块彩玉悬挂在山神颈部作为的饰物。洞庭山、荣余山的山神很灵验，祭祀这二位山神的仪式为：先陈列祭品，并把祭品埋入地下，祈祷时向山神敬酒，用猪、羊、牛三牲齐备的太牢之礼祭祀，献上十五块主和壁作为悬挂在山神颈部的饰物，并在圭和璧上绘出青、黄、赤、白、黑五种颜色。

《中次十二经》记载15座山，地跨洞庭湖地区和鄱阳湖地区。《中次十二经》山神都是鸟身龙首神，是炎帝部落凤鸟图腾与皇帝部落龙图腾的结合。为什么《五藏山经》和《中山十二经》只有《南山经》和《中次十二经》洞庭山系的山神是鸟神龙首神？难道中华文明起源于中国南方洞庭湖和鄱阳湖地区？这是一个值得深入研究的问题！

※※※：《中山经》小结

右（上述）中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。

解读： 以上是中山经中记载的所有的山，总共有197座山，总距离为21371里。

《中山经》共12篇，主要记载的是上古时期炎黄部落活动的中央区域（大中原地区）

为何《 五藏山经》先写《南山经》，而且首座山招摇山是洞庭湖畔的平江天岳幕府山？而《五藏山经》又以洞庭山系作为结束篇，与南山经首座山构成了一个完整的闭环？这又是一个值得深入研究的课题！