陇南“扇子会”起义：北洋人物志揭秘

自古以来，西北民间便流传修真道法，俗世或以消极出世贬抑之，或以乖谬迷信诋毁之，使人不能识其本质，许多传法道士太平栖于名山避世，乱世则化入民间抗暴，却说天水“扇子会”便是明证。先是礼县罗献瑞、罗献璋兄弟留心道术日久，逐渐结识一班同道，开坛传教吸引不少信众，见世道混乱恶人当道，自信不能任人欺压宰割，便与亲族、道友马尊贤、张作奎、张宏学、杨肥娃、郭宗海、孙秀成等组织“扇子会”。“大老师”罗献瑞自称“太上老君”转世，其弟罗献璋称作“二老师”，亲族张粜成称“贤天”，道友张作奎为“军师”，女道友杨肥娃则自称“九天玄女”，后又招纳弃恶从善的逃兵为“天兵”，建立起一套完整的组织体系，团体日益紧密起来。

道士

扇子会即是互助性质的宗教团体，自始至终秘密传教，仪式糅杂迷信吸引民众，宣传思想渗透神话色彩，每于开坛之际吹嘘神符仙气 ，平常教众互帮互助，遇事则结聚相保，初期教会规模不大，没有引起甘肃当局注意，此前西北军大肆镇压哥老会时，“扇子会”罗氏兄弟及教众便毫无牵涉。尽管“扇子会”小心翼翼，却仍然引起地方恶霸劣绅的嫉妒，礼县红河恶霸虎三见其得人心便与之为难，教众日益不堪忍受勒索欺辱，因此双方便积下仇怨，其中又以杨肥娃最为痛恨虎三，其于红河开骡马旅店为营生，因是独生女故欲招婿入赘，虎三屡次勒索甚至企图凌辱，故杨肥娃对其衔恨日久。

道士

1930年4月，马廷贤、韩进录一举攻取天水，大肆屠戮民众3000余，随后又在礼县屠戮民众7000余，陇南十余县不战而降，恶霸劣绅纷纷投靠，虎三俯身成为韩进禄之狗，每日领着5、6杆人枪侦察敌情，欺压凌辱乡里更胜从前。原来，马廷贤、韩进录占据陇南却心里打鼓，唯恐西北军杀个回马枪，因此常令走狗四处走动巡察，以防止西北军或民众有异动，因此虎三勒索盘剥更狠，激起民众满腔怒火。一日突然巡查到罗献瑞老家，虎三心想罗氏兄弟开坛传教得了不少钱财，活该让他们破财消灾，随即便领着几杆人枪活捉了罗献瑞，敲诈勒索钱财没成，又诬陷其私藏枪支，结果什么也没有搜到，受到冤屈的罗献瑞张口辩白，随即便被虎三吊起来打个半死。

吊打

经过这样惨痛的教训，罗献瑞认识面对马、韩及其走狗辩白无益，只能狠狠地反抗才行！罗氏兄弟秘密集合道友，开始四处走动联络，迅速将受压迫欺凌的民众组织起来，“扇子会”教众打算整兵起义，头一件事就是拿虎三祭旗！1931年初，罗献瑞率教众摸入礼县红河，趁其不备抓获走狗虎三，将之五花大绑数落一番，最后被杨肥娃用剪刀活活戳死。几天后，马廷贤部十多名匪兵闯入罗氏兄弟邻村抢劫财物、女人，“扇子会”拔刀相助引动村民，匪兵多数被打死，就这样“扇子会”的踪迹暴露，索性发起起义主动攻击，以百十人伏击小股敌军取得胜利，狠狠打击马廷贤部的嚣张气焰，然而义军很快就在敌军骑兵攻击下败落，首领罗献瑞的人头被砍下，杨肥娃等多名妇女也被掳走。

农民军伏击

此后罗献璋接过“扇子会”大旗继续斗争，不久敌军攻击据点虎头山，丧心病狂的屠戮无辜村民，教众苦战数日突围而去，后被甘肃军阀鲁大昌部缴械遣散。罗献璋辗转归乡后，发现当地清乡团迫害“扇子会”教众甚急，于是其趁着秋收雇佣数十名麦客，胁迫麦客随其绑票清乡团首领的子侄，要求清乡团停止迫害及释放在押人员。

麦客

清乡团获得人票后食言，罗献璋袭击清乡团夺得长枪2支、战马6匹，6月拉拢数百教众再起，成立司令部实行军事管理，至年底扩至3个团2700多人、骡马五六百匹，且有附和的民团、神社数千人，军事建制日趋完善，武装割据大片地区，旋即接受甘军史鼎新收编，后史鼎新辞职还乡，“扇子会”又恢复割据状态驻守多地。

道教徒

1932年1月川军邓锡侯部、陕军孙蔚如部会攻马廷贤部，罗献璋引“扇子会”协助川军作战，马廷贤随即败亡逃窜，邓锡侯部退回四川，陕军师长马清苑攻占天水，将罗献璋收编麾下，不久马马清苑逃往南京投蒋，杨虎城将其人马调回，收编“扇子会”一事被搁置不管，至1933年孙蔚如部强令“扇子会”缴械遣散，罗献璋趁夜黑逃往礼县固城，后又遭到国民党军队追击，队伍损失惨重而逃散，作战中张粜成、张作奎失踪，罗献璋假扮算命先生四处走访，又将“扇子会”聚拢起来加紧操练，至1937年初被陕军邓宝珊任命为“陇南侦缉大队长”维持治安，不久便因病逝世。

算命先生

罗献璋起兵数年，为人正派不贪财，于个人及军队都持法严格，死后没有留下一毫私产，其后“扇子会”由马登秀带领，至年底军队被国民党中央军勒令缴械遣散，马登秀被迫外逃平凉，后回乡又被恶霸抓捕枪毙。“扇子会”起义前后历时8年，转战多地始终坚持斗争，屡次遭遇失败又能重新振作，显露出农民军革命性的深彻，及其具有的坚强韧性和强大生命力，成为西北民众反抗压迫欺凌的典范。

农民